Fadise Chile 2012

Ya con dos años de experiencia sobre luchas a favor de la diversidad sexual de la región de Tarapacá y parte del norte grande de Chile, Fadise se ha ganado el puesto como una de las organizaciones sociales mas fuertes del norte que va en apoyo de la comunidad LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales, Trans e Intersexuales).

Con aires nuevos en su directiva, producto de problemáticas personales de los anteriores fundadores de esta organización, Fadise se renueva para este 2012 con nuevas caras y mas ideas a favor de la diversidad.

En la ultima reunión junto a parte de la asamblea correspondiente a la organización, la  decisión de los nuevos rostros de Fadise, se vio reflejada en personas jóvenes, con entusiasmo y valor para trabajar en pro y a favor de las denominadas minorías sexuales. Abarcando mayoritariamente a áreas fundamentales al desarrollo de la comunidad LGBTI del norte como lo es Educación, Salud, Cultura y Jurídica.

EDUCACIÓN

Fadise se esta preocupando en un cien por ciento de trabajar con políticas publicas de educación con lo que corresponde a las Diversidades Sexuales, educando sobre las diferentes áreas de la diversidad, ¿Que es la Homosexualidad?, Etapas de aceptación, etc. También estamos preocupados del Bulling, maltrato físico y psicológico en los establecimientos, educando asi la No Discriminación en las aulas de estudios de nuestra región, entre otras actividades de realce.

SALUD

Salud es una de las áreas mas relevantes de Fadise, ya que como organización social trabajamos en pro y a favor de la prevención de VIH/SIDA e infecciones de transmisión sexual, participando activamente en mesas de dialogo de la Seremia de Salud de la región de Tarapaca, promoviendo la educación de la prevención en los estamentos públicos de nuestra región y otras. 

Ademas nos preocupa las distintas negligencias médicas y discriminatorias ocurridas en los establecimientos de salud hacia las diversidades sexuales, tales como falsificación de examen Tes de Elisa por parte de Laboratorios privados, entre otros.

CULTURA

En el área de Cultura estamos trabajando para integrar a la Diversidad en general a la comunidad de nuestra ciudad, región y zona. Realizando distintas actividades sociales en apoyo y a favor de la comunidad en general, integrando a las familias a trabajar y a participar para con nosotros, como lo es la Marcha por la Diversidad Sexual, la Gay Parade Opend Mind Fest del norte grande, Talleres Culturales y Deportivos, Comites de Vivienda y Urbanismo, Ciclos de Cine y entre otras actividades.

JURÍDICO

Este departamento de Fadise esta a cargo de toda el área legal, legislativa, leyes, pronunciamientos de gobierno y autoridades, acuerdos internacionales, demandas y denuncias, de la comunidad LGBTI. Con apoyo de abogados y profesionales entregando la protección correspondientes a los afectados.

DIRECTIVA FADISE 2012

PRESIDENTE                     :           PABLO IMAÑA HERRERA

SECRETARIO                     :           JUAN ALEXIS NEIRA CANDIA

TESORERO                         :           ALEXANDER BUSTAMANTE TORRES

PRIMER DIRECTOR          :           RAUL TORRICO GALLEGUILLOS

SEGUNDO DIRECTOR     :           ELIAS MEDINA FERNANDEZ

TERCER DIRECTOR         :           TAHLA VASQUEZ GERALDO

La Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE) es dirigida por un Directorio Oficial integrado por personas homosexuales con representación comunitaria, es decir que son declaradas y asumidas como homosexuales ante la sociedad en general.

Estas personas como parte de Directorio Oficial, deben ser obligatoria mente personas idóneas y que conozcan los temas, las informaciones respecto a las leyes, derechos nacionales e internacionales con lo que respecta a la comunidad LGBTI.

Cada uno de ellos encargados en distintas areas correspondientes al trabajo social desarrollado por Fadise Chile.

Pablo Imaña y Raul Torrico son los encargados del area Juridica de Fadise.

Elias Medina es el encargado del area de Cultura de Fadise.

Alexander Bustamante es el encargado del area de Educación de Fadise.

Thala Vasquez es encargada de Salud de Fadise.

Juan Alexis Neira junto a Malaga Fox y Lucciana Boccio son los encargados del area de Eventos y Beneficios de Fadise 

DIVERSIDAD SEXUAL

Todos nos preguntamos ¿que es la denominada DIVERSIDAD SEXUAL?

Bajo ese término no se alude a la impresionante pluralidad de prácticas y creencias que regulan la expresión sexual en las distintas culturas del mundo. Nuestra información sobre las costumbres sexuales de las demás sociedades es muy limitada, por lo que cuando se habla de diversidad sexual se hace referencia a prácticas no heterosexuales. Las combinaciones posibles de relación sexual entre los seres humanos no son tantas: las personas venimos al mundo en cuerpo de mujer o de hombre, por lo que hay básicamente tres modalidades de pareja sexual: mujer/hombre, mujer/mujer, hommbre/hombre. Pese a que cada cultura otorga valor a ciertas prácticas sexuales y denigra a otras a partir de una determinada concepción de la sexualidad, calificamos de antinatural lo que desconocemos o lo que nos parece extraño.


¿Por qué el primer tipo de pareja, la heterosexual, ha sido considerada la relación “natural”? Por su complementareidad reproductiva. Pero ¿es verdaderamente la reproducción de la especie el sentido esencial del acto sexual? No, sin embargo la tradición cultural judeocristiana occidental planea la inmoralidad intrínseca del acto sexual: el placer es malo y sólo se redime la sexualidad si se vuelve un medio para reproducir a la especie. En tal concepción subyace una creencia: las prácticas sexuales tienen, por sí mismas, una connotación inmoral “natural”, expiable con culpa y sufrimiento. Además, por valorar fundamentalmente el aspecto reproductivo, se conceptualiza la sexualidad como actividad de parejas heterosexuales, donde el coito dirigido a fundar una familia tiene preeminencia sobre otros arreglos íntimos. Por lo tanto la sexualidad sin fines reproductivos o fuera del matrimonio, no heterosexual, no de pareja, es definida como perversa, anormal, enferma, o, simplemente, moralmente inferior.


Hoy se sabe que no es válido, ética ni científicamente, fijar un imperativo moral a partir de un supuesto orden “natural”. Lo “natural” respecto a la conducta humano no existe, a menos que se le otorgue el sentido de que todo lo que existe, todo lo humano, es natural. El término “natural” suele encubrir una definición centrada en la propia cultura (etnocéntrica) que descarta otras sexualidades, estigmatiza ciertas prácticas, porque la “normalización” de los sujetos, y en algunos casos su represión. Si se insiste pensar en sexualidad derivada de un orden “natural”, habrá que hacerlo entonces con el sentido libertario y pluralista de todo lo que existe, vale.


Esa afirmación nos conduce al centro del dilema ético en relación a la sexualidad: ¿todo vale? Sí y no. Aunque todas las expresiones sexuales son dignas, también existen formas indignas, forzadas o abusivas. ¿Cómo plantear una ética sexual que reconozca la legitimidad de la gran diversidad de prácticas sexuales que existen en el amplio espacio social pero que distinga las manifestaciones negativas? Las recientes transformaciones en las pautas de ejercicio de la sexualidad están ubicadas dentro del marco de los derechos sexuales y reproductivos.


Los derechos sexuales y reproductivos son aquellos que permiten que el ejercicio de la sexualidad deje de estar subordinado a la finalidad procreativa, y evitan que la reproducción sea caracterizada como una consecuencia obligada del ejercicio de la sexualidad. Que la sexualidad ya no esté subordinada a la procreación y que no se vea a la reproducción como una consecuencia obligada del ejercicio de la sexualidad ha sido posible gracias al desarrollo de los métodos anticonceptivos. Finalmente en el siglo XX se logra separar los dos objetivos, y darle un estatuto distinto a la sexualidad humana.


Pero lo que verdaderamente introduce una nueva mirada sobre las conductas sexuales de los seres humanos es comprender dos cuestiones fundamentales. La primera es la construcción psíquica en la orientación sexual. El proceso de estructuración del deseo se da en la primera infancia, ocurre de manera inconsciente y no pasa por la voluntad. La fuerza sexual, o líbido, es indiferenciada y se orienta, mediante un complejo proceso, sea hacia las mujeres o hacia los hombres. Por eso Freud pensaba que los seres humanos son originalmente bisexuales y que mediante el proceso de crianza nos decantamos hacia unos u otro sexo. 


La segunda es que mujeres y hombres no son un reflejo de la realidad “natural”. Las personas no existen previamente a las operaciones de la estructura social, sin que son producidas por las representaciones simbólicas dentro de formaciones sociales determinadas. Los antropólogos señalan que la prevalencia de un esquema simbólico dualista, donde la complementareidad productiva se extrapola y se piensa que los demás aspectos de los seres humanos también son complementarios. Al simbolizar complementariamente la condición sexual humana, se produce un sistema normativo que propicia que se vean como “naturales” disposiciones construidas culturalmente e impone la heterosexualidad como el modelo. Dicha simbolización “transforma la historia en naturaleza y la arbitrariedad cultural en natural”, como dice Bourdieu. Las personas toman por natural un sistema de reglamentaciones, prohibiciones y opresiones que han sido marcadas y sancionadas por el orden simbólico.


Los seres humanos son el resultado de una estructuración psíquica, de una producción cultural y de un momento histórico. Por eso, la manera en que las personas conceptualizan el cuerpo, el sexo y la sexualidad es de acuerdo a valoraciones subjetivas, culturales e históricas. Con estas condiciones sociales de producción de la cultura, la relación entre sexualidad y ética ha ido cambiando históricamente. La sexualidad ha estado imbuida de un conjunto de aspiraciones y regulaciones políticas, legales y sociales que inhiben muchas formas de expresión sexual al mismo tiempo que estigmatizan ciertos deseos y actos. Es prioritario diferenciar entre la sexualidad y los contenidos simbólicos que les adjudican las personas. Mientras que para unas personas ciertas prácticas per se ilegítimas para otras es el carácter ético del intercambio lo que las vuelve legítimas o ilegítimas.


Lo definitorio en relación a si el acto sexual es o no ético radica no en un determinado uso de los orificios y los órganos corporales sino en la relación de mutuo acuerdo y de responsabilidad de las personas involucradas. Así, hoy en día, en la mayoría de las sociedades modernas y democráticas, cualquier intercambio donde haya verdaderamente autodeterminación y responsabilidad mutua es ético. Tal vez por eso un valor de suma importancia es el consentimiento, definido como la facultad que tienen las personas adultas, con ciertas capacidades mentales y físicas, de decidir su vida sexual.


Por eso en la actualidad, en Chile, muchas personas empiezan a expresar su desacuerdo con la visión estrecha de la sexualidad. Frente al atraso conservador, que invoca una única moral auténtica” para restringir la sexualidad a sus fines reproductivos, se alza una postura ética que defiende la posibilidad de una relación sexual placentera, consensuada y responsable. Como las premisas valorativas de la sexualidad son subjetivas, culturales e históricas, hay que buscar una valoración ética que se centre en el carácter del intercambio.


En nuestro país el respeto a la pluralidad, en todas sus formas, todavía no es una realidad. Las creencias sociales que troquelan la organización de la vida colectiva estigmatizan lo distinto, lo que se aleja de la norma. Y como la norma es la relación heterosexual, las personas con un deseo distinto lo suelen reprimir, esconder o incluso, negar hasta punto de casarse y trata de vivir como heterosexuales. Son pocas las personas que asumen abiertamente su deseo distinto. Sin embargo, el orden simbólico no es inamovible, se ha ido transformando con el tiempo, y lo seguirá haciendo. Así como se calificaban de antinaturales a las mujeres a principios del s. XIX querían ir a la universidad, y las que a principios del XX querían votar y ser votadas, las personas que a principios del siglo XIX se calificaban como antinaturales son las que quieren tener relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.


Pero el tiempo transforma las creencias. La internacionalización de la información ayuda inmensamente y México no puede sustraerse a las tendencias democratizadoras que ocurren en las sociedades desarrolladas. Los valores sexuales defendibles en la agenda política democrática son, a nivel internacional, el respeto a la diversidad sexual, el consentimiento mutuo y la responsabilidad para con la pareja. Si esta pareja tiene cuerpo de hombre o de mujer es, en todo caso, una cuestión irrelevante. Lo imprescindible es que haya respeto, consentimiento mutuo y responsabilidad. La diversidad sexual ahí debe quedar enmarcada.


Defender la diversidad sexual implica defender la vida democrática de nuestras sociedades. Y como el proyecto democrático, por sí solo, no genera condiciones para que exista libertad sexual es necesario impulsar ciertos acuerdos sociales que eduquen contra la homofobia, impidan la discriminación y fomenten el respeto a la diversidad sexual humana.

Pablo A. Imaña Herrera
Presidente FADISE CHILE

1º MARCHA POR LA DIVERSIDAD SEXUAL DEL NORTE GRANDE CHILE (IQUIQUE)

En agosto pasado se creó en Iquique una nueva organización de lesbianas, gays, bisexuales, trans e Intersexuales (LGBTI), la Falange de la Diversidad Sexual (Fadise), que vino a instalar en esa ciudad del norte de Chile una lucha permanente por la igualdad de derechos.


La sola creación de Fadise Chile, dirigida por Pablo Imaña Herrera (23 años), marcó un hito en la historia de la población LGBT de Iquique y la zona norte grande de nuestro país, ya que pues generó un debate de varios días y meses en los principales medios de comunicación de la zona, donde se discutía que las minorías sexuales de Iquique estaban ampliando su auto-representación.


Con pocos y nulos recursos económicos, FADISE Chile se puso como desafío inicial desarrollar la primera marcha de la diversidad sexual en Iquique. La campaña partió por Facebook, twitter y correos electrónicos, despertando interés de las minorías sexuales de diversas zonas del país, y siguió con continuos llamados a la colaboración con distintas discotheque y pubs del norte grande.

PRIMER FLYER DE LA MARCHA

Los respaldos desde Santiago no se hicieron esperar y el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh Chile) se puso al instante a disposición de Fadise para colaborar en lo que fuera posible, en especial en lo referente al contacto con autoridades, en la logística para la tramitación del permiso y en la difusión.


Así, Fadise comenzó a reunirse y a presentarse oficialmente ante variadas autoridades de la zona, entre esas el senador Fulvio Rossi, el diputado Hugo Gutiérrez y el alcalde de Alto Hospicio, Ramón Galleguillos, a los que se sumaron adhesiones de la Red de Mujeres del Norte Grande, de la Agrupación Cultural de Taparacá, de la Izquierda Cristiana, del Partido por la Democracia, de los partidos Comunista y Humanista y de las agrupaciones Nefertiti, Relax Mykonos, Las Locas más Locas de Alto Hospicio y Club Crbro.

CLUB CRBRO DISCOTHEQUE (IQUIQUE)

DANCAR DISCOTHEQUE (ARICA)

MOVIMIENTO Y LIBERACIÓN HOMOSEXUAL

PRODUCTORA RELAXMIKONOS

Finalmente la Gobernación Provincial autorizó la marcha. Su recorrido: Plaza 21 de Mayo (José Joaquín Pérez esquina Patricio Lynch) pasando por las José Joaquín Pérez, Obispo Carlos Labbé, Ernesto Riquelme y Bartolomé Vivar para terminar en la Plaza Carlos Condell con una concentración.

SEGUNDO FLYER DE LA MARCHA

La travesía iniciada por Fadise no sería nada de fácil, pues grupos evangélicos y neonazis comenzaron a sacar violentas voces contra la marcha, traducidas incluso en rayados homofóbicos en zonas céntricas y amenazas de muerte al presidente y representante de FADISE, Pablo Imaña. Pero la ciudadanía de Iquique estuvo en esta oportunidad al lado de la diversidad sexual: miles de personas asistieron a la marcha y la mayoría de los iquiqueños la respaldó, según una encuesta.

EL SENTIR IQUIQUEÑO

El interés por la marcha llegó a tal nivel que el Núcleo de Estudios Sociales y Opinión Pública (Nesop) de la Universidad de Tarapacá efectuó un estudio denominado "Diversidad sexual y estructura familiar homoparental: Percepciones, inquietudes y creencias en torno a la homosexualidad, unión matrimonial y derecho de adopción en parejas del mismo sexo".

La investigación, aplicada a 416 personas entre el pasado 16 y 19 de octubre del año 2010, arrojó que el 57.5 por ciento de los iquiqueños apoyaba la marcha, mientras que sólo el 36.8% rechazaba su realización.

Con los resultados quedaba claro que la oposición homofóbica a la actividad, manifestada por la Unión de Pastores de Iglesias Evangélicas de Iquique (Unipei), por la Iglesia Avivamiento y por el colectivo neonazi Frente de Orden Nacional, quienes coincidieron en calificar a la marcha como una muestra obscena de libertinaje sexual, no era para nada representativa del mayoritario sentir iquiqueño.

Lo anterior no implica que en Iquique no exista homofobia o transfobia. Todo lo contrario. Mientras la violencia y las descalificaciones de neonazis y evangélicos evidencia la gravedad de este aspecto, el rechazo a la igualdad de derechos es amplio en Iquique, siendo justamente esa la razón del nacimiento de Fadise y de la celebración de la primera marcha de la diversidad sexual.

Así es como, de acuerdo al mismo estudio, sólo 36.8 por ciento de los iquiqueños acepta el matrimonio entre personas del mismo sexo, aún cuando el 66.1 por ciento terminaría por aceptar que su hijo o hija se comprometiera con una persona LGBTI.

EL GRAN DIA

FLYER OFICIAL

El sábado 23 de octubre del año 2010, en la ciudad de Iquique se realizo la Primera Marcha por la Diversidad Sexual del norte grande de Chile. Esta se inicio a las 18:00 horas. Las personas comenzaron a concentrarse en la Plaza 21 de mayo, desde donde cientos partieron para terminar con unos tres mil en la Plaza Carlos Condell. Banderas del arco iris, cánticos, consignas y carteles que apelaban a la igualdad fueron el sello de la histórica marcha que abrió un nuevo camino para las libertades en el norte de Chile y que recibió aplausos instantáneos de los transeúntes. Esta fue encabezada por un camión rojo adornado con globos de todos los colores en representación de la variedad social existente en el país.

La actividad convocó a una numerosa cantidad de participantes, quienes portando la bandera del arco-iris, llamaron a terminar con la homofobia y se instó a "educar en la diversidad", hechos que provocaron aplausos en las personas que circulaban al borde de la marcha.

"Este es un espacio de expresión para la diversidad sexual, un canal de lucha por los derechos y la no discriminación de los homosexuales,  estamos muy contentos porque hubo apoyo de personas de todo Chile, sobre todo del Norte Grande. Esta marcha rompió todas las expectativas que teníamos y ahora podemos decir que no somos minoría. Hoy somos mayoría. Debemos seguir trabajando por nuestros derechos", sostuvo con orgullo el presidente de FADISE, Pablo Imaña, quien desde hace meses venía preparando la marcha, en medio de un fuerte oposición de las iglesias evangélicas.

Por su parte, el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, añadió que "hoy es un día histórico para las lesbianas, gays, bisexuales y transexuales del norte de Chile. Iquique ha salido del clóset. El esfuerzo y la persevarancia de Fadise ha hecho posible este cambio que ya es parte de nuestra historia".

Fadise obtuvo su personalidad jurídica el pasado 24 de agosto y desde que anunció la marcha el presidente de la Unión de Pastores de Iglesias Evangélicas de Iquique (Unipei), Cristián Muñoz, la rechazó por considerarla una "exaltación del orgullo gay" que podría terminar con la demostración de "sexo en la calle".

"Ninguna de las fatalidades anunciadas cotidianamente por quienes promueven el odio a la diversidad sexual se cumplió en Iquique. La aceptación de la mayoría de los habitantes de esta hermosa ciudad quedó en evidencia y ahora Iquique es más libre e igualitario. Estamos tremendamente orgullos del trabajo desarrollado por Fadise", puntualizó el Movilh.


Una transformación que desde ahora cada lesbiana, gay, bisexual o transexual de Iquique deberá potenciar con compromisos y trabajos concretos contra la discriminación. Para ello ya cuentan con un espacio: Fadise.

FADISE CHILE, JUNTOS QUEBRANDO ESQUEMAS

FADISE CHILE Y SU NACIMIENTO

FADISE Y SU CONSTITUCIÓN

La Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE) es una organización social – cultural con personalidad jurídica 1853-F, entregada por la Ilustre Municipalidad de Iquique, Chile,  cuya visión es contribuir a erradicar en forma mancomunada la discriminación por orientación sexual e identidad de género. Velar por los Derechos Humanos de los ciudadanos que viven en diversidad sexual. Tratar los temas de salud correspondientes a Infecciones de Transmisión Sexual (VIH/SIDA y otras) y otros temas que involucren a las comunidades Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales. en la región de Tarapacá y el norte grande de Chile y así establecer redes solidarias de cooperación entre sus grupos.

La Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE) es fundada en la ciudad de Iquique, Región de Tarapaca, Chile, el 24 de agosto del 2010 y de acuerdo al estatuto de la organización y la instancia también puede ser denominada como Falange por las diversidades sexuales o Falange por la diversidad sexual.

Las siglas que para todos los efectos representará a la organización será FADISE CHILE.

La Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE) se compone como una organización social sin fines de lucro. En el cual sus integrantes son gays, lesbianas, bisexuales, transexuales, transgéneros e Intersexuales. En el caso de la población transexual, la agrupación apoya y respalda a hombres y mujeres Trans, tanto homosexuales, bisexuales, como heterosexuales.

La Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE) fue fundada por personas que viven en diversidad y asumen su homosexualidad sin problemas ante la sociedad. Siendo esta un ítem y requisito de relevancia e importancia al momento de elección de Directiva Oficial de la organización.

LOS PRINCIPIOS DE LA FALANGE

La Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE) es una entidad sociopolítica y cultural sin fines de lucro y cada una de las actividades que realiza no deben, en ningún caso, estar destinadas al enriquecimiento o solvencia económica de sus representantes y/o socios de esta. Es un organismo autónomo en términos políticos, económicos y religiosos, pudiendo convivir en su seno, o ser parte de la misma, la más amplia gama de organizaciones, personas, y otras entidades, que compartan sus principios y/o objetivos y se enmarquen en los requisitos de asociación establecidos en el estatuto de la organización.

Las organizaciones, personas, y otras entidades afiliadas a la Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE) se deben entre ellas lealtad, respeto, transparencia, honestidad, solidaridad, hermandad y confianza, todo con el fin de contribuir a un mejor desempeño y éxito de los desafíos de la Organización.

ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL

La Directiva Oficial de la Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE), se va a definir por los siguientes cargos:

DIRECTIVA

PRESIDENTE               :           PABLO IMAÑA HERRERA

SECRETARIO              :           JOAQUIN JARA RODRÍGUEZ

TESORERO                  :           LYUVIKA IVANOVIC VEGA

PRIMER DIRECTOR    :           IGNACIO ESPINOZA MÉNDEZ

SEGUNDO DIRECTOR:           LIZ AGUILERA MANRÍQUEZ

DIRECTIVA SUBROGANTE

PRESIDENTE               :           GUILLERMO HACHIVURY TERCEROS

SECRETARIO              :           ALEJANDRO FRIANT FARFÁN

TESORERA                  :           DINKA IVANOVIC VEGA

PRIMER DIRECTOR    :           VALERIA ESPINOZA MÉNDEZ

SEGUNDO DIRECTOR:           MILTON LEYTON BASCUÑAN

La Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE) es dirigida por un Directorio Oficial integrado por personas homosexuales con representación comunitaria, es decir que son declaradas y asumidas como homosexuales ante la sociedad en general.

Estas personas como parte de Directorio Oficial, deben ser obligatoria mente personas idóneas y que conozcan los temas, las informaciones respecto a las leyes, derechos nacionales e internacionales con lo que respecta a la comunidad LGBTI.

OBJETIVOS GENERALES DE LA ORGANIZACIÓN:

Los objetivos generales de la Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE) son:

a- Erradicar en forma organizativa la discriminación por orientación sexual o identidad de género en todas las esferas sociales, políticas, culturales, económicas de nuestra región y zona norte grande de Chile.

b.- Potenciar el fortalecimiento y la asociatividad entre las organizaciones de derechos humanos, los tres Poderes del Estado, las Fuerzas Armadas y de Orden, los municipios y la sociedad en su conjunto para avanzar hacia un país que reconozca y respete de manera efectiva la riqueza de sus diferencias, tanto de las mayorías, como de las minorías.

c.- Ayudar al fortalecimiento de cada uno de los socios inscritos como afiliados a la organización.

d.- Realizar actividades conforme a la Prevención, educación, cultura e información de infecciones de transmisión sexual en distintos lugares físicos, con las personas a cargo idóneas en el tema.

e.- Realizar actividades conforme a la educación, información y culturización de las diversidades sexuales LGBTI.

Los objetivos específicos de la Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE) son:

a.- Potenciar el diálogo y el trabajo conjunto y sistemático entre las organizaciones de minorías sexuales de la zona norte de Chile, entre organizaciones de gobierno que trabajen en áreas de relevancia para las diversidades sexuales.

b.- Asistir legal, social, psicológica y humanamente a las personas afectadas por toda práctica discriminatoria basada en la orientación sexual o la identidad de género.

c.- Contribuir al perfeccionamiento o modificación de las políticas públicas y privadas y de nuestra legislación en pro del principio de la no discriminación.

d.- Establecer alianzas con grupos y asociaciones afectadas por discriminaciones y/o injusticias distintas a la homofobia y transfobia.

e.- Velar por la correcta aplicación de toda ley, acuerdo o tratado nacional o internacional ratificado por Chile que promueva el respeto integral a los derechos humanos de las personas.

f.- Velar por el cumplimiento de toda recomendación y/o advertencia internacional que reciba el Estado de Chile en torno a los derechos humanos de la población LGBTI.

g.- Involucrar al Estado chileno en toda resolución y/o acuerdo internacional que garantice y promueva la no discriminación, estén o no estos ratificados por Chile.

h.- Denunciar cualquier atropello a los derechos humanos y/o violación de normas nacionales o extranjeras que garantizan la no discriminación.

i.- Establecer alianzas con organismos o instancias internacionales que compartan los principios de la Falange por las Diversidades Sexuales (FADISE CHILE).

Bajo las necesidades humanas de un grupo de jóvenes nace la iniciativa de luchar por sus derechos y velar por los de otros, ganándose así un espacio en la comunidad local, regional, zonal, nacional e internacional.

FADISE CHILE, JUNTOS QUEBRANDO ESQUEMAS